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北京大型二手家電市場： 1、永旺二手家具電器廚具-后辛莊村昊建路2號。 2、將臺二手電器大世界-酒仙橋南路甲7號酒仙橋一中附近(近酒仙橋商場) 。 3、北京麥塔樂二手家具電器回收中心 -南四環肖村橋向南100米路西(城外誠舊貨市場6號)。 4、南頂舊貨家具電器城 -大紅門路58號附近。 5、雨佳二手電器專賣 -北京市大興區黃亦路。 6、麥塔樂二手家具電器回收中心(西直門分部) -后半壁街甲46號附近(天地自立菜市場外)。 7、城外誠二手家具電器回收公司(亞運村分部) -朝陽區安立路安慧里二區4號樓1樓(近慧忠路)華洋菜市場外。 8、城外誠二手家具電器回收公司(通州區分部) -通州區世紀星城北側(近新華聯家園北區)北機農貿市場外 。 9、麥塔樂二手家具電器回收公司(舊宮分部)-大興區舊宮鎮小紅門路28號宣頤家園A區2號樓樓下 。 10、北京家具電器物資回收(回龍觀城北二手舊貨市場) -昌平區回龍觀城北市場(育知路積水潭醫院往北500米) 。
你好，北京廢舊木材市場：北京市朝陽區管莊朝新木材經銷處，是北京木材批發，原木，板材加工，包裝材料于一體的廠家。現在國內木材市場還是不錯的，但經濟環境造成價格低，那從國外進口來的原木就沒有多少利潤空間了。行業內是沒聽說有什么政策支持，這個行業也不需要政策支持。有支持的只有特定的市、區，為了本地區的行業發展，會有些手續上或其他方面的。
1.《富爸爸窮爸爸》——羅伯特?清崎
這本書強烈推薦，徹底改變了我的金錢觀。我以前也是屬于那種不太會管錢的人，老是亂花錢，沒有任何理財意識，只知道上班掙錢。
我覺得我們國內對孩子財商教育這一塊還是比較欠缺的，包括很多大人、家長也缺乏理財意識。但是在國外，理財已經成為很多家庭重要收入的一部分了。
這本書是美國富商的自傳，根據親身經歷編寫的，它不會讓你一夜暴富，但能幫你建立良好的金錢觀念，慢慢變富。
2.《你當向鳥飛往你的山》——塔拉?韋斯特弗
如果你還覺得讀書沒有用，那真該看看這本書了。
這本書也是作者自傳，一個大山里的女孩通過教育改變了自己的命運，這本書也被比爾蓋茨力薦。
我們無法選擇自己的出身，無法選擇擁有怎么的父母，但我們可以選擇改變自己。
很多都覺得鄧文迪是靠不光彩的手段上位，其實她自己曾說過，她所有的一切都受益于教育，是教育給了她洞察事物把握機遇的智慧。
人活在世上，都應該有自己的目標和夢想，然后為之去努力奮斗，去飛往自己心中的山峰。
3.《蛤蟆先生去看心理醫生》——羅伯特?戴博德
如果你總是覺得自己不開心，經常為人際關系苦惱的話，這本書可以看一看。
這本書的成功之處在于將晦澀難懂的心理學痛過一群小動物表現出來。書中的主人公蛤蟆先生得了抑郁癥，通過和心理醫生的十次咨詢，終于找到了痛苦的根源。
像書中說的沒有一種批判比自我批判更強烈。每個人都有變得更好的能力，想要事情改變，首先就要改變自己。
真的不需要為了討好他人而委屈自己，如果不能成全所有人，就先成全自己吧。
4.《真希望我父母讀過這本書》——菲利帕?佩里
這本書的作者是一位資深的心理治療師，作者在書中通過育兒理論講透了親子關系、家庭成員關系以及人際關系。
尤其是作為父母該如何教養孩子與子女相處。
如果我們不反思自己是如何成長的，自己上一輩在我們身上留下的影響，有一天你會赫然發現，那些經歷會冷不防地跳出來，給你一記回馬槍。你可能會說過類似這樣的話：“我一張嘴，說出來的話竟然跟我媽媽如出一轍。”
5.《親密關系》——羅蘭米勒
我最開始看這本是第三版，現在已經更新到第六版了（如下圖）。
比起前面的書，個人覺得這本書專業性比較強，有點厚，很多理論性的知識。（最好先看電子版，確定能讀下去，再買紙質版[淚奔]）
它的優點是能讓我們了解一些事物的本質，像之前網絡上說的“男人來自火星，女人來自金星，”其實男人和女人本質上并沒有太大區別，都需要被愛和被理解。
這本書會讓你知道許多矛盾產生的根源，知其然更知其所以然。也只有了解了問題產生的原因，才能從源頭避免矛盾產生。
6.《山茶文具店》——小川系
你有多久沒提筆，在紙上寫下對思念之人想說的話了？
在鐮倉有一家專門幫人代寫書信的文具店，書中出現了十六封書信，有給去世寵物的吊唁信、有宣布離婚的公告信、有拒絕借錢的回絕信（這個挺有用的，我在下圖附上了[可愛]），也有寫給摯友的分手信……
一封封代筆信是客人們的寫實生活，也是一節節人生課堂。
7.《幸福的方法》——泰勒
幸福是一種能力，人人都可以學會，人人都能擁有。
看過這樣一段話：“只有不幸福的人才會思考自己是否過得幸福，因為幸福的人每天沉浸在快樂之中，感受不到幸福。”
我覺得幸福真的是個很奇妙的東西，有人覺得有錢就是幸福，有人希望家人團聚就是幸福，每個人對幸福都有不同的理解和定義。
但相同的是我們都渴望過得幸福[比心]
也許對一個人來說最大的幸福就是眼中所見皆是美好吧。
8.《暫坐》——賈平凹
我個人是比較喜歡看賈老師的書[可愛]。
《暫坐》以西安城為背景，描繪了一幅現代都市女性生活圖。她們神秘著，美麗著，聚散往來之間，既深深吸引人，又令人捉摸不透。茶樓正是社會的縮影，環環相扣的命運展示著人物的生存狀態和精神狀態。
賈老師在書中提出的13條員工守則，也是每一個讀者每一個當代人在社會中的生存法則，蘊含了這位年近七旬的老人一生的智慧。
9.《人間失格》——太宰治
我更愿意稱之為“人間清醒”。
太宰治在這本書中剖析了人性中最黑暗，最懦弱最絕望的部分，道破了我們長期以來壓抑在心里的陰暗面。
現實中的我們很多人都像主角一樣，小心翼翼地把自己藏起來，表面上積極開朗，其實內心已經潰爛不堪。常常在獨處的時候對一切事物感到厭惡，對生而為人感到痛苦。
也許這本書就是告訴我們一直在這個世上苦苦掙扎的不止你一個。
10.《斷舍離》——山下英子
賈平凹說：“會活得人，或者說取得成功的人，其實懂了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
只有丟掉拖累你的事物，你才能輕裝上陣，走得更遠。
優質的生活在質不在量，就像交朋友一樣，一百個酒肉朋友也抵不過一個人生知己。
學會為自己的人生做減法，你會過得更加輕松。
有些人，有些事該放下就放下，有些東西該丟掉就丟掉，千萬別跟自己過不去。
這十本書都是我自己看過覺得收獲比較大的，分享給大家，希望能對大家有幫助??
動動你可愛的小指頭轉發一下，分享給更多需要的人吧[可愛]
既然是懸案，那肯定就是沒有破的案子，在我心中就是日本的“福島便池藏尸案”。
該懸案在很多排行榜中，都列入了“日本十大懸案”之一，引發了各路偵探愛好者的廣泛討論，最終也未能得到答案。案件大致如下：
1??發現受害人
案件發生在1989年，當時福島市的一名女教師，下班后是住在學校的教工公寓內的。到了晚上，她去公共廁所準備方便的時候，在便池中看到了一個男人的鞋，然后好奇的她跑出去從外面坑道里看，發現有一個男人的腳在里面。嚇得她驚慌而逃，尖叫聲引來了學校里的其他人。
當大家壯著膽子，看清楚里面真的是一個男人的腳時，意識到可能發生了命案，于是報了警。就這樣，“福島便池藏尸案”浮出了水面，進入人們視線。
但是，警察連夜趕到后，第一時間就是勘察現場，在拍攝了些取證照片后，就開始將該名男受害者往外拉出來。可是，便池的尺寸特別小，一大幫人怎么啦也拉不出來。最后，求助于當地的消防部門，利用重型機械把整個便池都拆解了，才將男受害者從里面拉了出來。
經過法醫判斷，該名男受害者已經去世3天，給出的死亡原因為：長時間身體卷曲，曹成胸腔壓迫，以及長時間的受凍等多種原因。
2??分析受害經過
后來，警察也根據當時受害者的被發現時的姿勢，繪制出了一張圖紙，進行分析：
就是如上的姿勢，當時圖片爆出后，人們紛紛議論紛紛，再加上是在女廁所發現的，所以最開始警方猜測說，該男性受害者是個偷窺狂，自己怕入女廁所偷窺，最后又出不來被活活凍死和憋死了。
這樣的說法，讓受害者的親人很難接受，而也有不同的人開始懷疑這種說法。因為當時受害人被發現時，一只鞋是在廁所便池中，另一只鞋則在距離案發地點有一段距離的河床上被發現。
更蹊蹺的是，當時受害者的車子就停在學校院子里，連發動機都還沒有熄滅。而一般人只有在下車快速辦理某件事，會很快返回的情況下才會不熄滅車子的發動機。一個偷窺狂，肯定希望周圍安靜，怎么可能讓自己的車子發動機就那樣開動者。
后來，這件案件傳遍了日本全國，所有的人都開始分析案件。人們從受害人身高170cm，而那個便池的管道直徑只有36cm,怎么分析都是很難進入，即使進入也需借助外力，靠自身很難進去。
且發現時受害者，蜷曲的身體，逛著身體抱著衣服的姿勢也是很不尋常。
3??成為懸案
雖然，之后陸續有人提供一些線索，例如該名發現受害者的女教師男友和受害者是認識的，關系還不錯。該女教師在案發前不久，因為遭到騷擾還報過警。
還有人猜測是跟當時的村里的選舉有關，在受害人的幫助下，村長順利競選成功，可能引來了別人的抱負。
等等，各種消息真假難辨，警方也是很頭大。
最終，因為受害者家屬提供證明，該男性受害者為人老實和善且并沒有偷窺經歷，警方的證據一時間也不能以偷窺案件定論，所以最后就按懸案處理，暫時擱置了。
現代意義的內褲，直到上世紀40年代才開始推廣。在此之前，中國古人不論男女，都沒有專門的“兜襠”衣物。
商周時期，不論王侯將相、還是貧民奴隸，身上都只有兩件：衣和裳，衣指的是上衣，裳指的是下身穿得裙子。衣裳里邊兒，既沒有內衣，也沒有內褲。
換言之，崇尚“禮”的孔夫子，在跟徒弟盤腿而坐講課時，稍不留神，就會漏出胯部的幽暗叢林；額，孔子見南子被徒弟瞧不起，似乎可以理解了。正是因為沒有內褲，孔子才會教育弟子：
“勞毋袒，暑毋褰裳。”
意思是：干活的時候要穿衣服，即便天再熱，也決不能把褲子卷起來。
直到漢朝，古人才效仿游牧民族，穿上了開襠褲。
之后，褲子還有一次偉大的進步——由開襠褲升級為犢鼻裈（dubikun），也就是內褲的雛形，用一塊兒布將黑暗森林遮起來，身體的其他部分就可以漏出來，這樣，夏天就會涼快一些。
不過，犢鼻裈這樣的夏日解暑神器，女性是無福享用的。實在是難以想象，沒有內褲穿的古人，黑暗森林里的巨獸就不怕被摩擦壞了？
根據考古證明，中原地區在開始冶鐵之前，西域已經有了非常成熟的冶鐵技術。甚至有專家指出，中原地區的冶鐵技術，為西域傳來。
除了冶鐵術，從西域傳來的技術可能還包括馬鐙、玉器加工、戰車等等。
在商周時期，中原與西域之間，就已經開辟了一條“絲綢之路”。《穆天子傳》里就記載了周穆王與西王母的“愛情”故事：
“遂賓于西王母，觴于瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。”
周穆王大老遠的自關中出發，騎著馬跑了小半年，才見到傳說中的西王母。西王母為了答謝周穆王遠道而來，特意在瑤池擺下酒席，宴請周穆王。在這場宴會上，西王母為周穆王唱了一首歌，周穆王為她伴奏。
歌舞畢，周穆王離開西王母國，又回到中原。
沒過多久，周穆王又回來了——帶著周朝的軍隊。此次前來，并非是和西王母約會，而是想滅了西王母國——如此拔吊無情之人，果不其然，卻被西王母率軍暴揍了一頓。
周穆王有備而來，卻被西王母打了一頓？
如果不是周穆王太弱，那就只能說明西王母國并不弱，甚至比周國還要強大。
從考古發掘的上古遺址來看，西王母（西域）一點都不必周國落后。周穆王與西王母之間的“約會”，極有可能是去西王母國“偷學技術”。
后來，西王母在中原就成了身——山海經里的守護昆侖山的神，這也從側面反映了，西域的確不比中原的技術落后。可是，自“西王母”之后，西域的一切為何就鮮有記載呢？細思極恐……
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