2022-11-01 18:42
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成都豐裝飾效果圖
其實所謂的諸葛亮的木牛流馬只是一種獨輪小車而已,不用說三國時期,就算是現(xiàn)在的科技水平如果脫離了內(nèi)燃機或者是電動機的話,任誰也造不出能夠自行前進(jìn)的木牛流馬來。
這種獨輪車在上世紀(jì)八十年代之前的中國北方地區(qū)極為普遍,是當(dāng)時的農(nóng)民最主要的運輸工具。
獨輪車總的來說有兩種格式,一種是裝載貨物的地方在車輪的兩側(cè),與軸平行。
另一種是裝載貨物的地方在車輪的頂端,不管哪一種推起來都非常的方便。
在一般情況之下,如果作長途運輸?shù)脑?00斤是完全可以的,如果用它作工地上的勞動工具最多可以推1500斤。
現(xiàn)在的建筑工地還有這種獨輪小車,一般是在北方地區(qū)的建筑工地,而南方的建筑工地使用的則是兩輪的。
但論推車與雙輪推車相比較而言各有優(yōu)劣長短,一般來說在同等重量的情況之下,如果長距離運行的話,雙輪車要稍容易駕駛一點,因為獨輪車需要車手花出一部分力氣來保持它的平衡,雙輪車就不用這樣了,單手就能保持平衡。
但獨輪車也有它獨到的地方,非常的輕便靈活,在道路崎嶇的地方只要有五十公分寬的地方,它就能夠順利的通行。
都說蜀道難,難于上青天,四川地區(qū)的道路異常的崎嶇難行,正恰好非常的適應(yīng)獨輪車這種簡易的交通運輸工具。
應(yīng)該說,獨輪車就是在這種背景之下產(chǎn)生的。
話再返回三國時代,如果按作者羅貫中所描述的那樣,能夠造出能夠自行前進(jìn)的木牛流馬來的話,它能靠什么動力來驅(qū)使?
這顯然是不可信的!
古人能辦的,現(xiàn)代人都能辦到,而現(xiàn)代人能辦的,古人幾乎一樣也做不到,所以這種傳說的木牛流馬只能停留在口頭上說說而已,千萬當(dāng)不得真。
也許會有眾多的網(wǎng)友說它運用了先進(jìn)的機械原理、復(fù)雜的齒輪傳動系統(tǒng)和發(fā)條,即便是說得好像有些道理,但在三國時代如果在沒有機床加工的條件之下,這些復(fù)雜的機件是根本就作出來的。
其次是說的發(fā)條問題,更是無稽之談。
一是當(dāng)時的技術(shù)還不能造出彈力極大的發(fā)條來,二是發(fā)條也不可能有那么大的驅(qū)動力。
當(dāng)然為了增加它的神秘性,在它的車身上按裝一個牛頭或者馬面是可以的,而且就如《三國演義》說的那樣,在它的舌頭里加裝一個制動機關(guān)還是可以做到的。
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